成功便成仁，黄泉路上好作伴”。
公孙绿萼听得小龙女之言，内心激动莫名，拉出小龙女的右手，把自己的手掌往上一盖，道：“对！不求同生，但求同死！那个谁家的傻妹，还不手把盖上？”，郭芙本哭得梨花带雨，旋即转笑，伸出手掌盖在她俩手掌之上，三人齐齐望向杨过。
杨过一声长叹，迟迟不肯伸手，郭芙等不及，一把抓住杨过的手掌，牵来扣在上面，四人的手掌紧紧地叠在一起……。
注：文中“论见”处取自楞严经十番显见之显见是心。引一首北宋孤山智圆大师的《读楞严经》的诗，供读者欣赏：
案上楞严典，时看浣病愁。
阶闲移短影，窗冷值高秋。
眼病花无果，心狂照失头。
指空期识月，认指更悠悠。
后四句难懂，笔者试试浅译，不当之处望指正。
眼病花无果，心狂照失头。意思是眼睛长时间不眨眼地盯着天空看，由于疲劳的缘故，于本一片清明的天空中妄见许多如花朵般的色彩，愚人以为这些空花是真实的，遂生分别取着。智者则知是自己的眼睛疲劳的缘故，空花本无所有，虚妄不真。意指一切众生本具正确认知事物的能力，然因烦恼蒙蔽故，产生错觉，不得彻见事物的真相。心狂照失头这句亦复如是。
指空期识月，认指更悠悠。譬如一人不知月亮为何物，有人以手指月示之，那人也笨的可以，不循着手所指的方向向上望，只看着手指，误以为手指是月亮了。意指修学不得法。如宗门的参话头，愚人死守一句话，不懂向上一着，照见能念者是谁，也就是这一句话还未说出口，前面是谁？

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